सबसे पहले, यह मानना कि जो चीज “सिर्फ मुसलमानों को प्रभावित करती है, वह भारतीय मुद्दा नहीं है”, एक गलती है। भारत के 14.2% हिस्से को प्रभावित करने वाली कोई भी चीज (14 साल में कोई जनगणना नहीं हुई है, इसलिए ये पुराने आंकड़े हैं) पूरे भारत के लिए मायने रखती है। जीवन 101. लेकिन निश्चित रूप से, कुछ लोग कहेंगे कि वक्फ विधेयक मुसलमानों के लिए दिखावा है और किसी और के लिए मायने नहीं रखता? यह विधेयक, जो जल्द ही कानून बनने वाला है, भाजपा के लिए एक प्रमुख वैचारिक मुद्दा है। मुसलमानों का सफाया – जो पहले से ही नाम बदलने, समुदाय की सांस्कृतिक अदृश्यता और राजनीतिक रूप से उनकी अनुपस्थिति में देखा जा सकता है –
भारत को वह बनाने में भारी योगदान देता है जिसे एम.एस. गोलवलकर और वी.डी. सावरकर ने ‘पुण्यभूमि’ कहा था। उन्होंने सिंधु और महासागरों से घिरी भूमि को केवल हिंदुओं के कब्जे वाली पवित्र भूमि के रूप में परिभाषित किया, न कि ‘मुसलमानों, ईसाइयों और कम्युनिस्टों’ द्वारा, जो इसे इस तरह से नहीं देखते हैं। और यह वही ज़मीन है जो वक़्फ़ मामले में सचमुच दांव पर लगी है। इसलिए यह सुनिश्चित करने में अतिरिक्त रुचि है कि मुसलमानों द्वारा कम से कम ज़मीन पर कब्ज़ा किया जाए, और जहाँ यह कब्ज़ा किया गया है, वहाँ यह सभी तरह की जाँच के दायरे में आए।
लेकिन सवाल मुसलमानों से आगे निकल गया है। वक़्फ़ विधेयक के पारित होने से पूरे भारत को इसके कई सबक सीखने चाहिए।
1. भाजपा का अल्पसंख्यक सत्तारूढ़ दल होना मायने रखता है
जो लोग सोचते हैं कि सब कुछ वैसा ही है जैसा 2019 में भाजपा ने 303 सीटें जीती थीं, उन्हें याद रखना चाहिए कि 5 अगस्त, 2019 को जम्मू-कश्मीर को दो हिस्सों में विभाजित करने और फिर केंद्र शासित प्रदेशों का दर्जा छीनने वाले बिल कैसे पारित किए गए थे। कुछ भी पता नहीं चला, कोई परामर्श नहीं हुआ, राज्य विधानसभा की अनुपस्थिति में बिल पारित किए गए, साथ ही एक पूर्ण राजनीतिक लॉकडाउन के साथ, कश्मीर के सभी निवासियों को वर्षों तक दबा दिया गया। हिंदुत्व की सूची में शीर्ष तीन मदों यानी अयोध्या, समान नागरिक संहिता और अनुच्छेद 370 को खत्म करने के मामले में वक्फ कश्मीर नहीं हो सकता है, लेकिन यह मुसलमानों के प्रति निर्देशित नफरत के मामले में लगातार, भले ही कम महत्वपूर्ण घटक रहा हो। यह दशकों से अल्पसंख्यक समुदायों के प्रति दिए गए कई भाषणों और नफरत के केंद्र में भी रहा है। और फिर भी, एक समिति का गठन किया जाना था, हालांकि यह अपर्याप्त थी। कुछ हद तक आगे-पीछे की प्रक्रिया से गुजरना पड़ा। और राजनीतिक सहयोगियों को मनाना पड़ा और फिर उन्हें परेशान करना पड़ा। जो लोग नाराज थे, उन्हें मुद्दे उठाने का समय मिला और सुझावों को स्वीकार करने का दिखावा करना पड़ा। केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह ने संबंधित मंत्री किरेन रिजिजू से बात छीनने की कोशिश की, ताकि आरएसएस-भाजपा के समर्थकों को यह संकेत दिया जा सके कि हिंदू राष्ट्र की दिशा में सब कुछ ठीक है, लेकिन इस पर विचार-विमर्श किया गया। विपक्ष ने सिद्धांत के आधार पर खुद को मुखर करने में जो सफलता पाई, वह सदन में उसके आत्मविश्वास से ही संभव हो पाई। यह 2019 में हुई घटनाओं से बिल्कुल अलग था, जब ‘सदन के मूड’ ने तय किया था कि कई विपक्षी दल विनम्रता से साथ देंगे।
2. समान नागरिक संहिता?
सभी समुदायों में नागरिक संहिताओं में सुधार की आवश्यकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है, ताकि सभी को अधिक ‘समान’ बनाया जा सके। वास्तविक इरादा शायद सब कुछ ‘समान’ बनाना या हिंदू संहिता के अनुरूप बनाना है। अल्पसंख्यक मामलों के एक पूर्व केंद्रीय मंत्री, जिन्होंने आखिरी बार 2013 में वक्फ संशोधनों का संचालन किया था, बताते हैं कि वक्फ का सार इस्लामी संस्थाओं की योजना में दान और कल्याण की भूमिका पर जोर देना है। इसकी भावना पर हमला करके इसे मिटाने और चुप कराने की कोशिश की जा रही है। वे लिखते हैं, “ज़कात, कुर्बानी और वक्फ दान और मानव कल्याण के साथ इस्लाम की व्यस्तता के महत्वपूर्ण संकेतक हैं।” विविधता के इस अनूठे हिस्से को एक बड़े वैचारिक लक्ष्य को पूरा करने और अधिक ‘एकरूपता’ के साथ समाप्त करने की व्यस्तता के साथ समाप्त कर दिया गया है। एक बार सफल होने पर, यह केवल मुसलमानों या उनके ‘जीवन के तरीके’ को ही नुकसान नहीं पहुँचाता है। जैसा कि असंख्य उदाहरणों से स्पष्ट होता है, एकरूपता की भावना पूरे भारत में आएगी। भाषाई विविधता, क्षेत्रीय पहचान के प्रति सहिष्णुता की कमी तथा राजनीतिक विचारों के प्रति सम्मान की कमी ने इसे पहले ही स्पष्ट कर दिया है।
3.मुस्लिम? कृपया पाँच साल बाद प्रस्तावित कानून में एक प्रावधान है,
जिसके अनुसार कोई व्यक्ति जो इस्लाम में धर्मांतरित हो गया है, वह धर्मांतरण के पाँच साल बाद ही दान कर सकता है। लेकिन इस्लाम में, किसी व्यक्ति को मुसलमान बनाने के लिए केवल कलमा स्वीकार करना ही पर्याप्त है। कोई तीसरा पक्ष या मौलवी इसमें भूमिका नहीं निभाता। भारतीय राज्य द्वारा अचानक से पाँच साल की न्यूनतम अवधि को वास्तविक मुसलमान के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए लागू करना ज़िया-उल-हक के पाकिस्तान की तरह है, जहाँ ‘अच्छे’ (या बेहतर) मुसलमान की परिभाषाएँ निर्धारित की गई थीं। आज, मुसलमानों के साथ, कल किसी भी धर्म के साथ… क्या मनमाने नियम बनाए जा सकते हैं कि कोई व्यक्ति कब हिंदू है और कब नहीं? भाजपा के नेतृत्व वाले एनडीए को ऐसा करने की अनुमति देने से सभी धर्मों के लिए केंद्र सरकार से आशीर्वाद प्राप्त करने का एक पिछला दरवाज़ा खुल जाता है!
4. जब भारतीयों के किसी भी समूह के लिए अनुच्छेद 14 का उल्लंघन किया जाता है… …
इसका असर सभी भारतीयों पर पड़ता है। अनुच्छेद 14 कहता है कि सभी भारतीय समान हैं। जो वक्फ बोर्ड पर लागू होना चाहिए, वही अन्य धर्मों की समान संस्थाओं पर भी लागू होना चाहिए। कानूनी विशेषज्ञ फैजान मुस्तफा पूछते हैं कि क्या यह सही वक्फ है। वह पूछते हैं कि क्या गैर-हिंदुओं को भी अनुमति दी जाएगी, मंदिर बोर्ड पर अनिवार्यता की बात तो दूर की बात है। बौद्ध पहले से ही हिंदुओं द्वारा उनके लिए सबसे पवित्र स्थल, बोधगया में महाबोधि मंदिर पर प्रभावी नियंत्रण के रूप में विरोध कर रहे हैं। वे बोधगया मंदिर अधिनियम 1949 को निरस्त करना चाहते हैं। गैर-बौद्धों की प्रभावी प्रधानता – बौद्ध मंदिर के बोर्ड का नेतृत्व करने वाला हिंदू – 1949 से ही लागू है। असुरक्षा के कारण आंदोलन हुए हैं क्योंकि बौद्धों को देश में हिंदू बहुसंख्यकवादी ताकतों द्वारा तापमान बढ़ाए जाने का एहसास है। कम समान माने जाने वाले कुछ लोगों के लिए कभी भी अपवाद नहीं बनाया जा सकता है। यह धीरे-धीरे, लेकिन निश्चित रूप से उन सभी के पीछे पड़ जाएगा, जिनके खिलाफ़ एक नियंत्रित सरकार जाना चाहती है।
यह कि वक्फ बिल भारत के विधिनिर्माताओं के सर्वोच्च मंच पर सरकार का एकमात्र ध्यान था, ठीक उस समय जब ट्रम्पियन अर्थशास्त्र बहुपक्षीय व्यापार प्रणाली पर अपनी छाया डाल रहा था, जब भारत एक सिकुड़ते विनिर्माण क्षेत्र, एक चिंताजनक रूप से कम रोजगार अनुपात और मनरेगा की बढ़ती मांग का सामना कर रहा था, यह सब अपनी कहानी खुद कहता है। भाजपा द्वारा दबाव डालना – देश के संविधान के साथ-साथ सहयोगी दल जो दावा करते हैं कि वे आरएसएस के साथ वैचारिक रूप से जुड़े नहीं हैं – इस बात को बयां करता है कि वक्फ बिल “सिर्फ एक मुस्लिम मुद्दा” नहीं है।
यह लेख सबसे पहले द इंडिया केबल पर प्रकाशित हुआ था – जो द वायर और गैलीलियो आइडियाज का प्रीमियम न्यूज़लेटर है – और इसे यहां अद्यतन करके पुनः प्रकाशित किया गया है।