मोदी के राम मंदिर अभिषेक के एक साल बाद ‘विवाद’ एक सतत प्रक्रिया बन गया है

एक हिंदू राज्य के मुख्य पुजारी के अवतार में प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा अयोध्या में राम मंदिर का अभिषेक किए जाने के एक साल बाद, 1980 के दशक के मध्य से लगातार चल रही राजनीतिक कथा के ‘बंद होने’ की कोई भावना नहीं है – जिसने तोड़ दिया भारतीय जनता पार्टी को उसकी प्रभुत्वशाली स्थिति में पहुंचाने के अलावा भारत टूट गया। मस्जिद-मंदिर विवाद पर ‘पूर्ण विराम’ का न लगना उस आश्वासन के शब्दों के बिल्कुल विपरीत है जो मोदी ने पिछले साल धार्मिक अनुष्ठान करने के बाद कहा था, कि (आंशिक रूप से निर्मित) राम मंदिर का उद्घाटन “न केवल एक” था जीत का अवसर लेकिन विनम्रता का भी।” न केवल वह विनम्रता, जिसकी प्रधानमंत्री ने इतनी स्पष्टता से प्रतिज्ञा की थी, पिछले वर्ष के दौरान उनके कई चुनावी भाषणों में भी अनुपस्थित थी, बल्कि यह उनकी पार्टी के कई सहयोगियों, विशेष रूप से उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री के असंख्य दावों में भी स्पष्ट रूप से गायब है। ,आदित्यनाथ. बिल्कुल स्पष्ट रूप से, राम मंदिर के कपाट भक्तों के लिए खोले जाने के साथ बाबरी मस्जिद-राम जन्मभूमि विवाद का ‘समाधान’ “भारतीय समाज की परिपक्वता के एहसास का एक क्षण” नहीं था। इसके बजाय, ‘आंदोलन’ विनम्रता के बिना और उसी उग्रता के साथ जारी है जो 1980 के दशक के मध्य से संघ परिवार द्वारा इस मुद्दे को संरक्षण दिए जाने के बाद से इसकी पहचान थी। नवंबर 2019 में, सुप्रीम कोर्ट के अयोध्या फैसले से निराश लोगों को फैसले के अंतर्निहित संदेश से सांत्वना मिली: कि विवादित स्थल को हिंदू पक्ष को मंदिर बनाने के लिए देने से अन्य पूजा स्थलों को उनके चरित्र को बदलने की मांगों से बचाया गया।—

यह अंतर्निहित संदेश पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 के स्थायित्व पर आधारित था। इस युग के संभवतः सबसे प्रतीक्षित फैसले में अपने हस्ताक्षर करने वाले पांच न्यायाधीशों ने यह भी पुष्टि की कि यह कानून तब पारित हुआ जब पी.वी. नरसिम्हा राव सरकार सत्ता में थी, “संविधान के मूलभूत मूल्यों की रक्षा और सुरक्षा करती थी।” फैसले में यह भी स्पष्ट रूप से कहा गया है कि अधिनियम “यह अनिवार्य करके भविष्य की बात करता है कि सार्वजनिक पूजा स्थल के चरित्र में बदलाव नहीं किया जाएगा” और यह “प्रत्येक पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखने के लिए एक सकारात्मक दायित्व थोपना चाहता है” जैसा कि यह 15 अगस्त 1947 को अस्तित्व में था जब भारत ने औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता प्राप्त की थी।” प्रतिष्ठापन के एक साल बाद, भारतीय उसी अधिनियम की संवैधानिकता को चुनौती देने वाले मुकदमे का इंतजार कर रहे हैं जिसमें शीर्ष अदालत ने एक सामंजस्यपूर्ण भविष्य का वादा किया था जब किसी अन्य पूजा स्थल के चरित्र में बदलाव नहीं किया जाएगा।

राम मंदिर के उद्घाटन के एक साल बाद, आदित्यनाथ उसी रास्ते पर चल रहे हैं, लेकिन अयोध्या में नहीं। इसके बजाय, वह संभल में ऐसा कर रहे हैं और उन्होंने यह स्पष्ट कर दिया है कि प्रत्येक पूजा स्थल पर उसी मानदंड का पालन किया जाएगा जिसे वह हिंदुओं द्वारा “पुनः प्राप्त” करना चाहेंगे। वास्तव में, यूपी के मुख्यमंत्री ने कहा है, “विरासत को पुनः प्राप्त करना कोई बुरी बात नहीं है…विवादित संरचनाओं को मस्जिद नहीं कहा जाना चाहिए। भारत मुस्लिम लीग की मानसिकता से नहीं चलेगा।” मोदी, जिन्होंने अपने अभिषेक के बाद के भाषण में जोरदार ढंग से घोषणा की: “राम अग्नि नहीं हैं, राम ऊर्जा हैं। राम कोई विवाद नहीं हैं, राम एक समाधान हैं”, अब उन्होंने योगी की घोषणाओं पर चुप्पी साध ली है क्योंकि वह पार्टी के भीतर किसी से भी अधिक बढ़त हासिल करने की योगी की रणनीति से चिंतित हैं। अभिषेक के एक वर्ष बाद अब यह दर्दनाक रूप से स्पष्ट हो गया है कि यह घटना विजय और प्रतिशोध का एक क्षणिक प्रतीक मात्र नहीं थी। इसके बजाय, लगातार हमले, चाहे वह वाराणसी में ज्ञानवापी मस्जिद, मथुरा में शाही ईदगाह, संभल में जामा मस्जिद या अजमेर, भोजशाला और असंख्य अन्य इस्लामी पूजा स्थलों पर दावा किया जा रहा हो, यह स्पष्ट करता है कि जीत और प्रतिशोध एक सतत प्रक्रिया होगी.

अयोध्या में राम मंदिर के निर्माण की प्रक्रिया के साथ-साथ छोटे शहर में धार्मिक मेगापोलिस, या एक वास्तविक हिंदू वेटिकन में बड़े पैमाने पर विकासात्मक परियोजनाओं की शुरुआत की गई। इसने इस बात को रेखांकित किया कि राम जन्मभूमि आंदोलन एक ऐसे आंदोलन में बदल गया था जिसका उद्देश्य सिर्फ एक मंदिर नहीं था। इसके बजाय आंदोलन – आंदोलन – अब एक नया केंद्रीय ‘पवित्र स्थल’ बनाने की राह पर था। एक साल बाद, असंख्य अयोध्या-प्रकार के आंदोलनों के साथ, अब यह स्पष्ट है कि हर नुक्कड़ और कोने में नए और ‘पवित्र’ स्थल होंगे। और, चूंकि आदित्यनाथ के अनुसार, किसी भी विवादित स्थल को मस्जिद के रूप में संदर्भित नहीं किया जा सकता है, इसलिए यदि हिंदू इस भूमि पर दावा करते हैं तो वहां कोई मस्जिद नहीं होगी।

शीर्ष अदालत ने 9 नवंबर, 2019 के अपने उपरोक्त फैसले में सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड को “5 एकड़ की एक उपयुक्त भूमि” देने का भी निर्देश दिया, जो इसके बाद “निर्माण के लिए सभी आवश्यक कदम उठाने” के लिए स्वतंत्र होगा। अन्य संबद्ध सुविधाओं के साथ आवंटित भूमि पर एक मस्जिद का निर्माण”। भूमि भले ही निर्देशानुसार आवंटित कर दी गई हो, लेकिन मस्जिद अभी भी एक दूर का सपना बनी हुई है। वास्तव में, यह दुनिया का एक और आश्चर्य होगा, यह अयोध्या की परिधि में स्थित है, अगर यह कभी वास्तविकता बन जाता है। प्रतिष्ठापन के एक साल बाद, यह स्पष्ट है कि भव्य मंदिर के बजाय मुद्दे के ‘समाधान’ को चिह्नित करने के बजाय, यह प्रत्येक ‘विवादित’ मुस्लिम पूजा स्थल के लिए भविष्य का भयावह भविष्य होगा। मोदी ने अपना चुनावी अभियान शुरू करने के लिए पिछले साल आंशिक रूप से निर्मित मंदिर के उद्घाटन की योजना बनाई थी। लेकिन अब यह स्पष्ट है कि अन्य ‘खुले’ विवादों का उद्देश्य सतत अभियानों का एक नया चरण शुरू करना है। जिन लोगों ने धार्मिक पहचान के आधार पर ध्रुवीकरण करके और धार्मिक अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से मुसलमानों और ईसाइयों के खिलाफ पूर्वाग्रह पैदा करके लाभ उठाया है, वे शायद नहीं सोचते कि अभी चरम स्तर पर पहुंचा गया है।

जिस तरह संभल में मध्ययुगीन युग की मस्जिद को लेकर 1980 और 1990 के दशक के अशांत दौर में बहुत कम लोगों ने ‘उग्र विवाद’ के बारे में सुना था, ऐसे ही कई और विवाद हैं जो जब भी हिंदुत्व की राजनीति को प्रोत्साहन की आवश्यकता होगी तब उठाए जाएंगे। मोदी द्वारा अयोध्या में राम मंदिर का अभिषेक करने के एक साल बाद यह स्पष्ट है कि उन्होंने यह कहकर केवल एक पर्दा उठाया कि “राम लला के इस मंदिर का निर्माण भारतीय समाज की शांति, धैर्य, आपसी सद्भाव और समन्वय का भी प्रतीक है।” हम देख रहे हैं कि यह निर्माण किसी आग को जन्म नहीं दे रहा है…