अम्बेडकर के प्रति आरएसएस का रवैया पूरी तरह से आवश्यकता से प्रेरित है

 बीआर अंबेडकर के प्रति संघ परिवार के दृष्टिकोण को जानने के लिए, शायद हर साल नागपुर में होने वाली दो सबसे प्रसिद्ध घटनाओं की ओर रुख किया जा सकता है। विजयदशमी के दिन, जिस दिन आरएसएस सरसंघचालक अपना व्यापक रूप से टेलीविजन पर प्रसारित और विश्लेषित भाषण देते हैं, देश भर से हजारों दलित दीक्षा भूमि पर इकट्ठा होते हैं – जहां अंबेडकर ने 1956 में बौद्ध धर्म अपनाया था। जब संघ बताता है कि अंबेडकर के पास इस्लाम अपनाने का विकल्प था, लेकिन उन्होंने भारतीय धर्म चुना, तो उन्होंने जानबूझकर इस तथ्य को नजरअंदाज कर दिया कि जिस दिन संघ ने अपनी हिंदू पहचान पर जोर दिया था, उस दिन उन्होंने हिंदू धर्म को त्यागने का फैसला किया था, जो कि कुछ ही किलोमीटर दूर है। आरएसएस मुख्यालय से. और उन्होंने विजयदशमी को रामायण से जुड़ी किंवदंती के लिए नहीं, बल्कि इसलिए चुना क्योंकि इस दिन अशोक ने बौद्ध धर्म अपनाया था।

क्या इसे अंबेडकर की उस विचारधारा के प्रति विदाई के रूप में नहीं पढ़ा जाना चाहिए जिसके खिलाफ उन्होंने अपना पूरा जीवन संघर्ष किया था? संघ किस नैतिक आधार पर उस व्यक्ति को गले लगा सकता है जिसने दावा किया था कि “हिंदू समाज एक मिथक है… मुझे यह कहने में कोई हिचकिचाहट नहीं है कि अगर मुसलमान क्रूर रहा है, तो हिंदू नीच रहा है, और नीचता क्रूरता से भी बदतर है?” और फिर भी, यह भी सच है कि पिछले दशक में परिवार ने अंबेडकर को अपनाने के लिए कई प्रयास किए हैं।

संघ के बदले हुए रुख को समझने के लिए मैंने एक बार पूर्व प्रचारक (मिशनरी) और पांचजन्य के संपादक देवेन्द्र स्वरूप का साक्षात्कार लिया था। 2019 में 93 वर्ष की आयु में निधन से पहले वह संघ के सबसे वरिष्ठ दिग्गजों में से एक थे। रिकॉर्ड पर बोलते हुए, उन्होंने उन परिस्थितियों के बारे में बताया जिन्होंने संघ को पहले एमके गांधी और बाद में अंबेडकर को अपनाने के लिए मजबूर किया। दलित आइकन के बारे में संघ की स्वाभाविक आपत्तियों को व्यक्त करते हुए उन्होंने कहा: “अंबेडकर और प्रत्येक अंबेडकरवादी हिंदू विरोधी है… (लेकिन) हमारे सामने समस्या यह है कि चूंकि दलित आंदोलन ने अंबेडकर को एक आइकन के रूप में अपनाया है,

इसलिए हम उनसे बच नहीं सकते।” महाराष्ट्र और राष्ट्रीय राजनीति में अम्बेडकर का उद्भव बिल्कुल 1925 में नागपुर में आरएसएस के गठन और मराठी भाषी क्षेत्रों में इसके विकास से मेल खाता है। हालाँकि, दशकों तक महाराष्ट्रीयन दलित दिग्गज को मराठी भाषी हिंदुत्व नेताओं से बहुत कम सराहना मिली, जिनके पास उनके जीवन के दौरान आलोचना के अलावा कुछ नहीं था। जैसा कि क्रिस्टोफ़ जाफ़रलॉट ने हाल ही में लिखा था, कई हिंदू राष्ट्रवादी नेताओं ने स्वतंत्रता आंदोलन के प्रमुख चरणों के साथ-साथ उनके बौद्ध धर्म अपनाने के समय भी अंबेडकर और उनके विचारों का विरोध किया था।

कमंडल’ राजनीति के उद्भव, भाजपा के उदय और दलित वोटों के विभाजन के आसपास ही परिवार को समुदाय के राजनीतिक और सामाजिक महत्व का एहसास हुआ। सबसे बड़ा धक्का मोहन भागवत को सरसंघचालक नियुक्त किए जाने के बाद मिला, क्योंकि उन्होंने कम से कम भाषणों में अपने पूर्ववर्तियों से थोड़ा अलग रास्ता अपनाने की कोशिश की थी।

अंबेडकर की तुलना दो प्रमुख प्राचीन भारतीय दार्शनिकों से करते हुए, भागवत ने अपने 2015 के विजयादशमी भाषण की शुरुआत अंबेडकर के साथ की, और आरएसएस के संस्थापक केबी हेडगेवार और एक अन्य प्रतिष्ठित प्रतीक दीनदयाल उपाध्याय से पहले उनका नाम लिया। भागवत ने अम्बेडकर को “आचार्य शंकर की तीव्र बुद्धि और तथागत बुद्ध की असीम करुणा का संगम” कहा।

इस तरह की मुद्रा के प्रति स्वरूप ने स्पष्ट रुख अपनाया। अंबेडकर के प्रति आरएसएस के प्रेम को एक “राजनीतिक खेल” बताते हुए उन्होंने मुझसे कहा: “संघ के भीतर स्थापित कई प्रस्ताव भावनात्मक स्तर पर हैं, उनके पीछे कोई गंभीर बौद्धिक विचार प्रक्रिया नहीं है। हमने अंबेडकर को जिस तरह से अपनाया है, वह इस बात की पुष्टि करता है।” कोई यह मान सकता है कि जो बात मोटे तौर पर राजनीतिक औचित्य से शुरू हुई थी, वह अब कुछ सार इकट्ठा करने के लिए आ गई है।

लेकिन भले ही भाजपा और प्रधान मंत्री ने अंबेडकर के लिए कई परियोजनाएं शुरू की हों, लेकिन उन्हें उनके दर्शन से असंभव रूप से हटा दिया गया है। उनकी प्रसिद्ध प्रतिज्ञाओं में से एक थी कभी भी हिंदू देवी-देवताओं की पूजा न करना। क्या भाजपा कभी उनके दिखाए रास्ते पर चल सकेगी? यूपी की मुख्यमंत्री रहने के दौरान जब मायावती अंबेडकर स्मारक बनवा रही थीं तो उन्हें अक्सर विरोध का सामना करना पड़ता था। वर्षों बाद, जब मोदी अब प्रधान मंत्री हैं, उन्होंने इन स्मारकों के निर्माण पर अपनी आपत्ति के लिए आरएसएस-भाजपा से माफी की मांग की।

यदि संघ अब यह दावा करना चाहता है कि उसने अपनी विचारधारा बदल दी है, तो उसे अम्बेडकर से जुड़े स्थापना दिवस का सम्मान करके और विजयादशमी पर अपना अधिकार दलितों को सौंपकर इस परिवर्तन की वास्तविकता प्रदर्शित करनी चाहिए।